Kang Seung Lee, la revolución es la solución!, 2022, in collaboration with LACMA × Snapchat: Monumental Perspectives © Kang Seung Lee

이달 초, LA카운티미술관과 Snap은 LA카운티미술관 × Snapchat: Monumental Perspectives 프로젝트의 일환으로 새로운 세 개의 증강현실(Augmented Reality, AR) 기념물을 선보였다. 이 프로젝트는 지역 내 기념물과 벽화, 재현, 그리고 역사를 탐구하는 데 초점을 맞춘다. 두 번째 참여 작가 그룹인 **주디 바카(Judy Baca), 산드라 데 라 로자(Sandra de la Loza), 그리고 이강승(Kang Seung Lee)**은 변화하는 도시 풍경과 기억을 통해 과거와 현재를 연결하는 증강현실 경험을 창출하고 있다.

이강승의 la revolución es la solución!은 지역 커뮤니티 아카이브에서 수집한 이미지들을 면밀하게 다시 그리는 방식으로 최근의 역사를 탐구한다. 작가는 인종과 계급을 초월하여 공동체를 재건하기 위해 노력한 활동가들의 목소리와 행동을 더욱 확장하고자 한다. 이 프로젝트는 원래 1992년 로스앤젤레스 봉기의 25주년을 기념하여 구상되었으며, 현재는 라타샤 할린스 재단(Latasha Harlins Foundation), K-Town ’92, 어머니들의 자녀 되찾기 운동(Mothers Reclaiming Our Children, Mothers ROC), 그리고 CARECEN(중앙아메리카인 자원 센터, 이전 중앙아메리카 난민 센터)의 역할을 재조명하는 방식으로 새롭게 구성되었다. CARECEN은 다인종 시위 이후 대규모 강제 추방이 이루어졌다는 사실을 알리는 데 중요한 역할을 했다. 이강승은 애니메이션의 변형적이고 서정적인 특성을 활용하여 가상의 연을 하늘에 띄운다. 이 연들은 과거의 고통과 현재 및 미래의 공동체 간 연대와 행동을 향한 희망 사이에서 흔들린다.

오늘의 글에서 이강승은 얀시 페레즈(Yansi Pérez) 부교수를 초청하여 1992년 봉기 동안과 그 이후의 구금과 추방에 대해 이야기한다. 페레즈 교수는 현대 및 현대 라틴아메리카 문화 연구, 문학, 영화 분야에서 연구와 교육을 하고 있으며, 그녀의 연구 주제는 문학, 윤리와 정치의 관계, 예술 및 정치적 아방가르드의 복잡한 관계, 그리고 기억과 역사적 트라우마와 관련된 애도의 개념을 포함한다. 그녀의 저서 “Más allá del duelo: Otras formas de imaginar, sentir y pensar la memoria en Centroamérica”는 2019년에 출간되었다.

Kang Seung Lee, Untitled (Empire Liquor, 1991), 2017  © Kang Seung Lee

새로운 장소에 도착하면 단순히 새로운 지리적 공간을 발견하는 것이 아니라 새로운 시간성을 발견하게 된다. 또한 그곳에서 살아가는 다양한 공동체 간 합의와 갈등, 긴장을 통해 형성된 공존의 방식을 경험하게 된다. 로스앤젤레스에 거주하는 중앙아메리카 공동체가 맞닥뜨린 가장 극적이고 고통스러운 순간 중 하나는 1992년 로스앤젤레스 봉기였다. 이 사건은 로드니 킹(Rodney King)을 무자비하게 폭행한 경찰관들이 무죄 판결을 받은 직후 발생했다.

봉기 당시 가장 큰 피해를 입은 지역은 사우스 센트럴(South Central), 피코 유니온(Pico Union) 그리고 코리아타운(Koreatown)이었다. 이 지역에는 많은 중앙아메리카인이 거주하고 있었다. 상점들이 불타고, 경찰은 무고한 행인들을 불법적으로 체포 및 추방했으며, 며칠 동안 도시는 혼란에 빠졌다. 경찰은 웨스트사이드(Westside) 지역을 보호했지만, 빈곤층 흑인, 한인, 중앙아메리카 주민들은 보호받지 못한 채 피해를 입었다.

이 사건은 로스앤젤레스 및 미국의 현대사에서 중요한 역사적 사건으로 기록되어 있다. 그러나 이러한 사건이 공식적인 문서(document) 혹은 기념물(monument)로 변환되는 과정은, 공동체의 물질적 기억(material memory)을 재구성하는 데 있어 중요한 역할을 한다. 이 사건은 분명히 한인과 아프리카계 미국인 커뮤니티의 관계에 중요한 변화를 가져왔으며, 도시 공간에서 각 민족 공동체가 어떻게 자리 잡았는지를 새롭게 정의했다.

역사적 사건은 기록된 사실뿐만 아니라 기록되지 않은 기억과 경험의 층(layer)으로 구성된다. 정치적 사건과 개인적 생애 경험이 충돌할 때, 공식 역사 서술은 종종 소수자들의 물질적 기억을 지우는 방식으로 구성된다.

혁명에서는 언어가 현실을 앞선다. 즉, 말과 사상이 행동보다 먼저 온다. 그러나 봉기(revolt)는 그 반대이다. 수백 명의 남성과 여성들이 말이나 이미지가 행동을 정의하거나 해석할 틈조차 없이 먼저 움직인다. 따라서 봉기의 역사를 복원하는 것은 찢어진 수백 장의 페이지를 하나로 맞추는 과정과 같다. 이 페이지에는 욕망, 꿈, 좌절, 분노가 함께 기록된다.

이강승의 프로젝트에서는 봉기의 역사(History, 대문자 H)를 하나의 통합된 서사로 만들려는 시도가 없다. 그는 로스앤젤레스 봉기의 일방적이고 권위적인 역사 서술을 거부한다. 오히려 그의 작품에서 공중에 흩날리는 종이 조각들은 ‘연(kites)’이 되어 기억과 장소, 사건을 기념하는 방식으로 변모한다.

그중 한 연은 USC(남캘리포니아 대학교) 특수 소장품(Special Collection)으로 보관된 자료를 기반으로 하고 있다. 이 문서는 1992년 봉기 이후, LAPD와 이민세관국(INS)의 공조 활동에 대한 조사에서 사용된 것으로, 봉기 기간 동안 체포 및 추방된 700명 이상의 중앙아메리카계 사람들의 이름이 포함되어 있다.

이 문서는 기록되지 않은 이야기들, 즉 억압된 존재들의 침묵 속에서 역사적 의미를 발견하는 데 중요한 단서를 제공한다. 이름과 숫자로만 남아 있는 사람들, 그리고 그들이 불법적으로 구금된 방식은 기억을 둘러싼 권력 구조와 역사적 서술의 문제를 제기한다.

이강승의 연들은 증강현실(AR) 기술을 활용하여 사라진 역사적 기념물을 가상으로 재현한다. 피에르 노라(Pierre Nora)의 ‘기억의 장소(Sites of Memory)’ 개념을 차용하여, 봉기의 장소들을 상징적으로 부활시키는 것이다.

이러한 연들은 단순한 기념이 아니라, 과거의 억압된 기억이 현재에 목소리를 찾도록 하는 저항의 행위이며, 고정된 역사 서술에서 벗어나 지속적으로 변화하는 기억의 공간을 창출하는 새로운 방식이다.

References